Tripitaka V1.25, Normalized Version =========================================================================
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T37n1763_p0479a08║   大般涅槃經集解卷第二 十八
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T37n1763_p0479a10║   　釋觀三十六 物　釋四意止觀
T37n1763_p0479a11║   　結定果　出仙 豫王殺
T37n1763_p0479a12║   　婆羅門事
T37n1763_p0479a13║   　釋四諦義　釋三苦義
T37n1763_p0479a14║   　釋四諦有漏無漏義　釋八 苦義
T37n1763_p0479a15║   　　聖行品之 第二
T37n1763_p0479a16║   復次善男子菩薩摩訶薩(至)除去皮肉唯觀白
T37n1763_p0479a17║   骨。　案。僧 亮曰。第二 明定門也。有八 段。第一
T37n1763_p0479a18║   總觀身。有三十六 佛。第二 移觀。觀四色覓
T37n1763_p0479a19║   我不得。第三觀手足支節相柱。為觀轉明。第
T37n1763_p0479a20║   四見一 切皆青也。此觀始成故。第五 諸佛現
T37n1763_p0479a21║   而復隱。令其思而易觀。第六 觀心。是則 前 觀
T37n1763_p0479a22║   身後觀心具 三。意止二 。既已具 。則 四亦具 也。
T37n1763_p0479a23║   故第七結堪忍地。第八 明既得勝定。必能為
T37n1763_p0479a24║   物破戒也。此先明身意止也。以 人人多於身
T37n1763_p0479a25║   中計有淨也。此即第一 觀也。寶亮曰。第二
T37n1763_p0479a26║   門有五 段。四念觀即四也。第五 結果。此下觀
T37n1763_p0479a27║   身無我。
T37n1763_p0479a28║   復作是念骨色相異(至)即得斷除一 切色欲。
T37n1763_p0479a29║   案。僧 亮曰。伏斷鮮淨之 欲也。因色起欲未盡
T37n1763_p0479b01║   下形貌等三。皆因色起也。僧 宗曰。第二 移觀
T37n1763_p0479b02║   四色。覓我不得也。
T37n1763_p0479b03║   復作是念如是骨者(至)二 姿態欲三細觸欲。
T37n1763_p0479b04║   案。僧 宗曰。第三觀也。
T37n1763_p0479b05║   菩薩摩訶薩觀青骨時(至)青黃赤白鴿等色光 。
T37n1763_p0479b06║   案。僧 宗曰。為觀轉明。是以 第四觀青。則 一
T37n1763_p0479b07║   切皆青也。
T37n1763_p0479b08║   菩薩於是一 一 諸光 明中(至)光 中諸佛忽然不
T37n1763_p0479b09║   現。　案。僧 亮曰。抱疑來久 見像 。便 問。忽然不
T37n1763_p0479b10║   見者。觀道未明。不答而滅也。僧 宗曰。第五 諸
T37n1763_p0479b11║   佛現而復隱。令其思而易觀也。寶亮曰。第一
T37n1763_p0479b12║   身念處觀也。
T37n1763_p0479b13║   復作是念或識是我(至)猶如流水亦復非我。
T37n1763_p0479b14║   案。僧 亮曰。第二 心念處觀。
T37n1763_p0479b15║   復作是念若識非我(至)當於何 處而生貪欲。
T37n1763_p0479b16║   案。寶亮曰。第三法念處觀。
T37n1763_p0479b17║   若被罵辱復於何 處(至)則 墮地獄畜生餓鬼。
T37n1763_p0479b18║   案。僧 亮曰。領佛不答之 旨。乃觀識求我。又不
T37n1763_p0479b19║   可得觀出入 息。或是我者。有息則 生。無息則
T37n1763_p0479b20║   死。觀之 直是風性。亦復非我息。以 風多風。乃
T37n1763_p0479b21║   四大合成而一 性。非我和合。亦無復作是念。
T37n1763_p0479b22║   悉無有我者。得無我空。見第一 義。則 見世 諦
T37n1763_p0479b23║   也。僧 宗曰。或息是我者。第六 即是心意止觀
T37n1763_p0479b24║   也。但 見生滅念念流謝。豈有一 神常而不滅
T37n1763_p0479b25║   耶。何 處當有受罵辱者。此明無我。但 見眾法
T37n1763_p0479b26║   我心自息也。寶亮曰。第四明受念處觀也。
T37n1763_p0479b27║   菩薩爾時作是觀已(至)是故名為住 堪忍地。
T37n1763_p0479b28║   案。僧 亮曰。結定果也。僧 宗曰。堪忍地者。第
T37n1763_p0479b29║   七結果。謂三地也。三地菩薩。脩十二 門種。得
T37n1763_p0479c01║   忍度成就。既能安心忍理。故能於事 不起瞋
T37n1763_p0479c02║   也。寶亮曰。第五 結果。
T37n1763_p0479c03║   迦葉菩薩摩訶薩白佛言(至)菩薩摩訶薩得毀
T37n1763_p0479c04║   淨戒。　案。僧 亮曰。上浮囊之 譬。輕重不犯。而
T37n1763_p0479c05║   菩薩護法。應化隨緣。二 言相食。宜項會也。未
T37n1763_p0479c06║   得不動 地者。明未得。猶尚不犯。何 況已得。若
T37n1763_p0479c07║   為攝取眾生得毀戒也。僧 宗曰。第八 明得深
T37n1763_p0479c08║   定已。能隨緣益物。得破戒也。寶亮曰。問意定
T37n1763_p0479c09║   初 依人位 也。所以 不待辨慧後。而此中問者。
T37n1763_p0479c10║   以 戒定之 位 。本居五 方便 中無相行已上。是
T37n1763_p0479c11║   聖人位 也。初 依人雖復信 根永立。要未得真
T37n1763_p0479c12║   解。欲為利 益之 道得破戒。不解言菩薩寧當
T37n1763_p0479c13║   自墮地獄。不令眾生退菩提心。以 此因緣。可
T37n1763_p0479c14║   得破戒而不名為犯也。
T37n1763_p0479c15║   爾時文殊師利 菩薩(至)若墮阿鼻地獄無有是
T37n1763_p0479c16║   處。　案。僧 亮曰。至言實須以 事 證也。
T37n1763_p0479c17║   爾時佛讚文殊師利 (至)乃有如是無量勢 力 。
T37n1763_p0479c18║   案。僧 亮曰。為法斷命。即是護法。況直爾出入
T37n1763_p0479c19║   無期。心同虛空者乎。寶亮曰。引本行為證也。
T37n1763_p0479c20║   下梵行中。明三無量。當復廣其事 也。
T37n1763_p0479c21║   復次迦葉又有聖行所謂四聖諦苦集滅道。
T37n1763_p0479c22║   案。僧 亮曰。說慧也。慧緣真諦。辨真諦有三
T37n1763_p0479c23║   種。初 明四諦。中辨二 諦。後略明實諦也。此
T37n1763_p0479c24║   下盡八 字五 翻。說四諦也。僧 宗曰。慧生由境
T37n1763_p0479c25║   故寄境以 明慧也。有四科明義。第一 明四諦。
T37n1763_p0479c26║   第二 明二 諦。第三明實諦。第四歎經也。就四
T37n1763_p0479c27║   諦中有四翻。第一 以 五 重略辨四諦。第二 就
T37n1763_p0479c28║   八 苦門。廣明苦諦。第三寄菩薩觀行。驗其所
T37n1763_p0479c29║   以 。是可厭之 法。第四略會通二 教也。寶亮曰。
T37n1763_p0480a01║   第三門明慧也。有六 段。第一 就四諦辨慧。第
T37n1763_p0480a02║   二 就真俗 。第三就實諦。第四遣執。第五 結慧
T37n1763_p0480a03║   果。第六 明登初 地。後進脩二 十五 三昧。進得
T37n1763_p0480a04║   不動 自在。地上至金剛 心也。就四諦門中。分
T37n1763_p0480a05║   為三章。第一 有五 重。此第一 重。略辨四諦也。
T37n1763_p0480a06║   苦來逼心。心則 生惱。謂逼迮相也。煩惱結業。
T37n1763_p0480a07║   能生來苦。生長相也。生死因盡。寂滅相也。緣
T37n1763_p0480a08║   中忘相之 知大乘道也。
T37n1763_p0480a09║   迦葉苦者逼迮相(至)滅者寂滅相道者大乘相。
T37n1763_p0480a10║   案。僧 亮曰。逼迫眾生也。僧 宗曰。第一 重以
T37n1763_p0480a11║   十四種色是苦具 。心為苦體。言不起則 已。起
T37n1763_p0480a12║   則 為緣所逼。故言逼迫相也。十惡為因。無明
T37n1763_p0480a13║   為緣。以 能生長未來故。故名集也。偏 教以 三
T37n1763_p0480a14║   心滅處為滅。圓教以 常住 之 體絕眾相。為滅
T37n1763_p0480a15║   也。破彼三因。以 大乘常住 之 因為道。
T37n1763_p0480a16║   復次善男子苦者現相(至)滅者除相道者能除
T37n1763_p0480a17║   相。　案。僧 亮曰。現惱切故。言現相也。僧 宗
T37n1763_p0480a18║   曰。第二 重謂法顯現者也。眾之 為力 。能[廷-壬+(同-(一 /口)+己)]
T37n1763_p0480a19║   轉行人。受六 道苦果。轉相也。圓果之 體。除一
T37n1763_p0480a20║   切惡。謂之 除也。無漏之 體性。能除戒五 方
T37n1763_p0480a21║   便 。雖是伏除。未是永斷。亦相從為道。取其感
T37n1763_p0480a22║   果之 義。猶集諦攝也。寶亮曰。第二 重也。麁著
T37n1763_p0480a23║   易知。為現相也。因謝果起。轉因得果。轉相
T37n1763_p0480a24║   也。滅者。據所除為論也。道者。據除為論也。
T37n1763_p0480a25║   復次善男子苦者有三相(至)道者脩戒定慧。
T37n1763_p0480a26║   案。僧 亮曰。三相者。苦受性苦。能苦眾生。謂
T37n1763_p0480a27║   苦苦也。不苦不樂以 求。須為行苦也。樂受滅
T37n1763_p0480a28║   時生。苦為壞苦也。僧 宗曰。第三重釋苦義。具
T37n1763_p0480a29║   在中也。集謂二 十五 有者。此乃舉於所集。以
T37n1763_p0480b01║   明能集也。寶亮曰。第三重也。昔化下愚。開三
T37n1763_p0480b02║   受教門。次以 三苦。點壞三受也。苦之 重者。為
T37n1763_p0480b03║   苦苦。以 果來壞因。明樂受之 體。即是苦故。稱
T37n1763_p0480b04║   為壞苦也。通前 二 心。行緣動 求。名為行苦也
T37n1763_p0480b05║   二 十五 有。因為集諦。果為滅諦。脩戒定慧為
T37n1763_p0480b06║   道諦。
T37n1763_p0480b07║   復次善男子有漏法者(至)無漏因者則 名為道。
T37n1763_p0480b08║   案。僧 亮曰。有為是苦諦。無為是滅諦。有漏
T37n1763_p0480b09║   業為苦因。天漏業為道因也。僧 宗曰。第四
T37n1763_p0480b10║   重明有漏因果者。義與毘曇相應也。寶亮曰。
T37n1763_p0480b11║   重也。指就雨廂易見也。
T37n1763_p0480b12║   復次善男子八 相名苦(至)三念處大悲是名為
T37n1763_p0480b13║   道。　案。僧 宗曰。第五 重明四諦也。十力 乃至
T37n1763_p0480b14║   大悲為道者。金剛 心為無礙。佛心為解脫。有
T37n1763_p0480b15║   雙道之 義。故假稱道也。寶亮曰。第五 重廣三
T37n1763_p0480b16║   苦為八 苦也。生苦具 二 。謂苦苦及壞苦也。以
T37n1763_p0480b17║   潤生之 愛從樂受而來。因中說果。即壞苦也。
T37n1763_p0480b18║   取出生之 生。則 有苦苦。心即苦體。墮地獄。為
T37n1763_p0480b19║   苦苦也。怨憎求不得。亦苦苦攝。其餘五 苦。悉
T37n1763_p0480b20║   應壞苦攝也。
T37n1763_p0480b21║   善男子生者出相所謂五 種(至)是故名為五 盛
T37n1763_p0480b22║   陰苦。　案。僧 亮曰。所以 總七苦。更作一 苦名
T37n1763_p0480b23║   者。人謂七苦異陰而有。今說即陰是也。僧 宗
T37n1763_p0480b24║   曰。此第二 就八 苦門。廣明苦諦也。
T37n1763_p0480b25║   大般涅槃經集解卷第二 十八

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